白巖松說(shuō)，在雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之前，他一直坐在演播室里陪著觀眾等開(kāi)幕式，中間主持人問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題：北京2008奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式是什么樣的？他的回答很簡(jiǎn)單：新古典主義。然而當(dāng)看完雅典奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式后，他不得不感嘆：“這就是我心目中的新古典主義。”
說(shuō)完這些，他總結(jié)道：傳統(tǒng)與歷史不是陳腐氣息
的展現(xiàn)，而是賦予它現(xiàn)代的內(nèi)涵，并且用現(xiàn)代的意念展現(xiàn)它，新古典主義是一條道路，就像今天希臘人做到的一樣，中國(guó)人必須做到而且要做得更好。
白巖松這次如此高瞻遠(yuǎn)矚地指出2008北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式風(fēng)格，大有終結(jié)各界關(guān)于開(kāi)幕式“主義”之爭(zhēng)的架勢(shì)，不知道會(huì)不會(huì)惹來(lái)張藝謀聰明無(wú)比的傻笑：新古典主義，這不就是《十面埋伏》的風(fēng)格嘛，這個(gè)我拿手，《英雄》也是這個(gè)路子呀。
其實(shí)白巖松是在贊賞一場(chǎng)開(kāi)幕史，“新古典主義”解析開(kāi)來(lái)，無(wú)非就是用現(xiàn)代審美視角包裝歷史演進(jìn)和沿革陳述，但是這個(gè)開(kāi)幕式忽略了體育精神要義的解析，除了把火炬新奇地一舉，雅典并沒(méi)有更多的思路和精力去展現(xiàn)奧運(yùn)的精神內(nèi)核，它忙著給世界上希臘史和人類學(xué)速成課，忽略了自己在奧運(yùn)精神上的先天話語(yǔ)權(quán)，而過(guò)分倚重自己在歐洲文明上的先天話語(yǔ)權(quán)。雅典其實(shí)應(yīng)該讓全世界追本溯源，定位當(dāng)代的奧運(yùn)精神，至少告訴我們，當(dāng)年肇始時(shí)期，奧運(yùn)的原始體育主義，它的內(nèi)核是什么，也就是回答一下“我是誰(shuí)，我從何處來(lái)，到何處去？”
在“新古典主義”的道路上，雅典在意念上已經(jīng)走到了盡頭，北京沒(méi)有必要再走下去，縱使能很好地改變“飛龍吐火、長(zhǎng)城長(zhǎng)江、鑼鼓加舞獅”等傳統(tǒng)中國(guó)味兒的表現(xiàn)手段，也難逃?xùn)|施效顰之譏。雅典既然弄好了一場(chǎng)開(kāi)幕史，就在2008年給北京埋伏了一場(chǎng)開(kāi)幕式，這也是留給張藝謀的第十一面埋伏。北京怎么辦？白巖松沒(méi)找到答案，他把球踢給了“全世界的體育迷”。我想還是會(huì)借機(jī)向世界大力宣揚(yáng)中華文明吧，但是又何妨直接去演繹一下西方肇始的奧運(yùn)主義呢？全世界都想知道你到底怎么看，作為東方古國(guó)，你能否洞悉這個(gè)世界大SHOW的真諦？（肖英）
