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明代永樂(lè)年間（1402年－1425年），一場(chǎng)大規(guī)模的“掃北戰(zhàn)爭(zhēng)”被發(fā)動(dòng)，遠(yuǎn)在南方邊陲的云南省也因戰(zhàn)亂的連索反應(yīng)，雞犬不寧，田園荒蕪，民不聊生，百姓紛紛外出逃難。其中有一大群楊氏農(nóng)民，他們悲悲凄凄地告別世世代代辛勤勞作、一草一木積攢的家園，告別曾賦予他們不屈不饒精神的家園，扶老攜幼，去北方尋覓可以平安生活的新土地、新家園。他們不知爬過(guò)多少山、走過(guò)多少河。他們要飯、吃野菜，露宿街頭荒野。他們這一群難民，風(fēng)吹不散，雨打不散，野獸撲來(lái)也不散。似乎那時(shí)他們就知道“千難萬(wàn)難不離嶗山”，要不他們?cè)趺椿貜纳裰莸哪隙藲v經(jīng)幾個(gè)月的跋涉，九死一生地向嶗山奔來(lái)呢？有的老人在途中病倒，把求生的愿望永遠(yuǎn)埋在荒山中了。
他們總算到達(dá)嶗山腳下的烏衣巷（村）。烏衣巷現(xiàn)在屬于嶗山，在明代屬于即墨縣，因此楊氏家譜稱祖先來(lái)到“即墨烏衣巷”。嶗山有個(gè)極難攀登的方型巨石景觀，名為“梳洗樓”。傳說(shuō)古代有個(gè)女子夏天在這里的河邊洗頭，忽然一個(gè)仙桃落在眼前，她吃后成了仙，變成一塊方型巨石。后人為紀(jì)念這個(gè)女子，把巨石叫做“梳洗樓”。烏衣巷就在這個(gè)名勝的附近。烏衣巷的村民熱情好客地收留了這一群面臨生活絕境的楊氏同胞。而這群楊氏難民也在這里恢復(fù)了正常的農(nóng)民生活。他們不久就發(fā)現(xiàn)，距云南萬(wàn)里之遙的烏衣巷人，不論在生活還是在耕種上，與他們都有很大的差異。他們開(kāi)始學(xué)習(xí)北方人在什么季節(jié)播種什么糧食，學(xué)著用有煙道的大鍋灶做飯，學(xué)做地瓜干、苞米面餅子、饅頭等食品，學(xué)北方人怎樣蓋有別于云南竹樓、板屋的磚石房子。但是烏衣巷有限的耕地，不能維持這么多難民生活的需要，也就是說(shuō)烏衣巷村民雖然有熱乎乎的好心腸，但是沒(méi)有包容他們的能力。他們?cè)跒跻孪铩靶拚绷艘欢螘r(shí)間之后，便另尋家園。好客的烏衣巷村民向他們推薦了一片開(kāi)闊的荒野地帶。這里離海不太遠(yuǎn)，又無(wú)長(zhǎng)驅(qū)直入的海風(fēng)狂刮之苦，并且既可務(wù)農(nóng)，亦能去海上捕魚(yú)。楊氏難民愉快地接受了烏衣巷村民的真誠(chéng)建議。經(jīng)過(guò)“萬(wàn)里長(zhǎng)征”洗禮的他們，從烏衣巷“遷居”后來(lái)稱之為臺(tái)東的地方，如同從南屋搬到北屋一樣簡(jiǎn)單。
他們?cè)谶@里先搭窩棚，隨后辟地蓋房，燒荒種地，建起了最初的楊家村。他們?cè)跒跻孪锼鶎W(xué)的北方蓋房、耕種技術(shù)，都派上了用場(chǎng)。后來(lái)隨著村民不斷繁衍、房舍不斷建造、土地不斷開(kāi)墾，楊家村逐漸發(fā)展成了有四百多戶人家、結(jié)構(gòu)比較完整的村莊。楊家村傳統(tǒng)的老房子，都是“亂插石”的泥土墻壁，有60公分厚。矮小的平房所以有這么厚的墻，或許是因?yàn)樗麄儊?lái)自炎熱的南方，害怕北方的嚴(yán)冬，把墻壘厚點(diǎn)可以暖和些。屋頂鋪著老式月牙狀的小黑瓦。每家都有門樓子、黑漆門。門外兩側(cè)各有一個(gè)香窩，準(zhǔn)備年節(jié)燒香用的。
從家譜上可以看出，楊家村的楊氏家族，分四大支。光緒33年，楊家村就在李村河西村的山頭上，開(kāi)辟了楊氏塋地。五百年前，楊家村建村時(shí)，四面八方都是荒草野地，舉目不見(jiàn)一戶人家。（注：徐東陽(yáng)系青島中通公司退休職工，楊盛仁系青島農(nóng)藥廠退休職工）（明日請(qǐng)看“楊家村（二）”）
原楊家村地址，如今是新建的榮
華小區(qū)。林慶勝攝
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