新華社濟(jì)南2月3日電在獲悉天安門(mén)廣場(chǎng)發(fā)生的自焚事件后，山東省反邪教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉蔚華發(fā)出感嘆：“真是天下邪教一般黑啊！”他說(shuō)，“出現(xiàn)這樣的事既讓人震驚，但又在情理之中。這說(shuō)明‘法輪功’是不折不扣的邪教�！�
劉蔚華教授是山東社會(huì)科學(xué)界資深專(zhuān)家，對(duì)國(guó)際邪教有著深入的研究，尤其對(duì)邪教殘害生命的本質(zhì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。他告訴記者，邪教危害人類(lèi)最令人發(fā)指的行為就是導(dǎo)致教徒的集體自殺�！胺ㄝ喒Α边@次集體自殺行為，發(fā)生在舉國(guó)歡慶新春佳節(jié)之時(shí)，發(fā)生在億萬(wàn)中國(guó)人視為神圣之地的天安門(mén)廣場(chǎng)。其害人手法與慘狀，與國(guó)外一些邪教發(fā)生的自殺行為如出一轍。這把“火”，徹底燒出了“法輪功”赤裸裸的邪教本質(zhì)。“邪教發(fā)展到一定程度，幾乎都出現(xiàn)這種大規(guī)模的殘害教眾行為。”劉蔚華教授在研究了世界邪教發(fā)展史后得出這樣的結(jié)論。他說(shuō)，此類(lèi)事件不勝枚舉。1986年，日本真理自由教7名教徒在日本海岸自殺；1993年，美國(guó)大衛(wèi)教86名成員放火自焚；1994年，美國(guó)太陽(yáng)圣殿教發(fā)生自焚事件，53名教徒喪命；2000年，烏干達(dá)的一個(gè)邪教組織－－“恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)”發(fā)生530名教徒集體自焚的慘案，震驚了世界。
劉蔚華教授認(rèn)為，邪教發(fā)生這類(lèi)事件，是有其必然性的。因?yàn)樾敖讨孕埃褪撬麄兣c人類(lèi)社會(huì)自然的發(fā)展規(guī)律相悖，邪教大都鼓吹“輕生樂(lè)死”的人生觀，引導(dǎo)信仰者毀滅肉體、“靈魂升天”。因而，教徒在精神上中毒至深時(shí)，必然出現(xiàn)這類(lèi)自殺事件。“法輪功”在這一點(diǎn)上更是步步緊逼，讓人以速死來(lái)求得大法修煉的“圓滿”�！吧煺摗焙汀澳┙僬摗笔歉鞣N邪教普遍的理論基礎(chǔ)。李洪志一開(kāi)始也像其他邪教一樣鼓吹“末劫論”，稱(chēng)世紀(jì)末地球要?dú)�，只有練“法輪功”才能躲過(guò)這一劫難。隨著世紀(jì)末的過(guò)去，這類(lèi)邪說(shuō)不攻自破。李洪志隨即見(jiàn)風(fēng)使舵，改稱(chēng)他將地球爆炸的時(shí)間推遲。同時(shí)，他為了政治需要，不斷拋出新的“指示”，加緊把練習(xí)者推向極端。最后導(dǎo)致這些練習(xí)者以自焚來(lái)求得修煉“圓滿”、盡快升天。
“歷史證明，邪教都是短命的�！眲⑽等A教授指出，縱觀世界各國(guó)邪教發(fā)展史，出現(xiàn)這種集體自殺事件，往往是邪教最后孤注一擲的瘋狂。但“法輪功”目前已不僅僅只是單純的邪教，而是成了國(guó)外反華勢(shì)力的政治工具，因而，我們?cè)趫?jiān)信“法輪功”最終失敗命運(yùn)的同時(shí)，也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)“法輪功”斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，堅(jiān)定同其斗爭(zhēng)到底的決心。
